----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
سنجش معادلات پیچیده دنیای سیاست و دیپلماسی با اراده قاهره الهی- آسمانی یکی از مهمترین راهبردهای ثابتِ تحلیل گران سیاسی- مذهبی در ایران است. این سنجش بر محور حقانیت و بطلان مناسبت دیپلماتیک در بسیاری از بزنگاههای تاریخ سیاسی ایران دیده میشود.ظهور و بروز چنین رویکردی برای نخستین بار در جریان اشغال سفارت آمریکا در ایران به سال 1358 دیده شد؛ در تبیین و توجیه آسمانیِ چنین اقدامی غیر دیپلماتیک از سوی دانشجویان، آیت الله خمینی در رویکردی مذهبی و همسو با باورهای انقلابی مردم با بیان این نکته که «امروز در ايران باز انقلاب است. انقلابي بزرگتر از انقلاب اول. در اين انقلاب شيطان بزرگ آمريكاست.» باب نوینی در سیاست خارجی جمهوری اسلامی در تحلیل و تبیین پدیدههای دیپلماتیک گشود. چندی بعد در تحلیل حادثه شامگاه پنجم ارديبهشت1359 در طبس- شکست عملیات آمریکا برای آزادی دیپلماتهای بازداشت شده- رهبر انقلاب بار دیگر در تحلیلی همآهنگ با اندیشههای حکومت اسلامی گفت« باد و شن مامورالهی بودند و این واقعه برای آمریکا یک افتضاح بزرگ بود که انعکاس وسیعی در دنیا داشت.»
آیتالله خمینی با برجستهسازی نقش نیروهای فوق بشری در پشتیبانی از برقراری حکومت اسلامی در دو بعد داخلی و خارجی به دو هدف مهم در تثبیت ساختار جمهوری اسلامی دست یافت:
1- ترویج و تثبیت اندیشهِ نصرت الهی در پشتیبانی از حکومت اسلامی در برابر دشمنان.
2- ترسیم و تعمیق جهانبینی نوینی برای تودهها؛ مبنی بر تقدس و نمایندگیِ جمهوری اسلامی از سوی خداوند در زمین و ضرورت حمایت بی دریغ مردم از برقراری این حکومت در قرن حاضر.
حضور،نفوذ و گسترش چنین اندیشهای بود که جنگ را برای تودهها به کارزار نیروهای حق علیه باطل تبدیل کرد.تاثیری که جنگ به تثبیت اندیشه نصرت الهی در ذهن تودهها گذاشت، مهمترین دستاوردی بود که به جمهوری اسلامی این قدرت را داد تا در سالهای پس از جنگ با همین منطق به حل و فصل اساسیترین مسایل کشور پرداخته و ریشه ناکامیها و کامیابیهای نظام را با مصلحتهای الهی پیوند زند. در بازخوانی و بازآفرینی مهمترین وقایع جمهوری اسلامی، میتوان به تحلیلهای ریشهدار الهی در اندیشه رهبران، سیاستمداران و تحلیلگران پی برد.
بازآفرینی و بازانتشار چنین اندیشهای با به قدرت رسیدن طیفی از اصولگرایان جوان و معتقد به مکتب بنیان گذار انقلاب، نشان میدهد که این رویکرد با ساختار و شمایلی جدید - و البته مشابه- برای تبیین و توجیه اقدامات سیاسی وارد معادلات قدرت و سیاست شده است. این ساختار سیاسی با برجسته کردن ارادههای فوق بشری در تبیین مناسبات خویش برآن است هدفی مشابه با هدف آیت الله خمینی را برای دولت و جریان خویش دنبال کند. در بازخوانی بسیاری از مواضع و شعارهای این جریان از انتخابات ریاست جمهوری نهم تاکنون اندیشه حضور و حمایت بیدریغ نیروهای الهی در نصرت به دولت کریمه دیده میشود.
تجزیه و تحلیل مواضع و سخنرانیها درباره نتایج و دستاوردهای سفر اخیر رییس جمهور به سازمان ملل حکایت از برتری اندیشه الهی محور بر اندیشه سیاست مدار در جمعبندی این نتایج دارد. در بسیاری از مواضع اصولگرایان سیاسی و مذهبی تفوق این باور که تنها خداوند و نصرت الهی موجب پیروزی احمدینژاد و ملت ایران بر دشمنان شد، به چشم میخورد. مهمترین مصادق این رویکرد مربوط به اطلاعیه مهم نهاد ریاست جمهوری است. این نهاد با صدور اطلاعیهای ضمن شکرگزاری به درگاه خداوند از همه مردم خواست، برای سپاس گذاری از این نصرت بی بدیل الهی به منظور پیروزی احمدینژاد در سازمان ملل در مساجد و حسینیهها نماز شکر بجا آورند.از سویی دیگر احمد جنتی در خطبههای نماز جمعه این هفته تهران با انتساب این پیروزی به امام دوازده شیعیان، نتایج چنین اتفاقاتی را در نهایت نشانه هایی برای ظهور آن حضرت دانست «سفرپربركت دكتراحمدي نژاد بهآمريكا سفري بسيار استثنايي بود. احمدينژاد مانند ستارهاي بود كه در اين اجلاس درخشيد... آنچه ما بايد هميشه و همه جا بگوييم و معمولا تا حالا جرات نميكرديم و خودمان را ميباختيم { گفته شد} . وقتي ميرفتيم در اين مجالس و اين جمعيت و وضعيت را ميديديم، ديگر حتي حاضر نبوديم بسمالله بگوييم؛ چه برسد به اين كه نام حضرت مهدي(عج) را بياوريم؛ اما آقاي احمدينژاد آن جا به دنيا فهماند كه يك كسي خواهد آمد. بايد از اين مرد حقيقتا تقدير كرد....
خطيب نماز جمعه اين هفته تهران همچنين با بيان اين كه خدا را شكر ميكنيم كه چنين انسانهايي به بركت امام (ره) و فداكاريهاي ايشان در بين اين ملت رشد كردهاند، افزود: براي ظهور امام عصر(عج) زمينه در حال فراهم شدن است.
فاطمه رجبی نیز در یادداشتی در وب سایت شخصی خود امام زمان را مهمترین عامل پیروزی احمدی نژاد در سازمان ملل معرفی کرد« عنايات ويژه "موعود امم" نيز بافتههاي سران شرك و كفر را رشته كرد، و احمدينژاد را چون موساي كليمالله بر فرعون و فرعونيان چيرگي داد.» این مواضع تنها نمونههای خردی از مواضع فراروان سیاستمداران و تحلیل گران اصولگرا از عوامل پیرزوی احمدینژاد است. به هر تقدیر آنچه که مسلم است، این نکته ظریف و قابل تامل ست که آیا در چنین تحلیل های آسمانی که ریشه تاریخ در دیپلماسی جمهوری اسلامی دارند، نتیجه تحقیقات راهبردی در حوزه سیاست و دیپلماسی جایگاهی خواهند داشت. اگر فرض پیروزی مداوم جمهوری اسلامی ایران در خنثی سازی توطئه های دشمن در طوی 3 دهه اخیر را بپذیریم، نقش و جایگاه اتاق های فکر، مراکزپژوهشی و راهبردی در نسبت با اراده الهی در معادلات سیاسی چیست؟
نویسنده:
بهنام | تاریخ ارسال:
دوشنبه 9 مهر1386 | ساعت ارسال:
15
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------